撰文/肖靖

天心意旨书对杨秀清的设立有这样一段形容翰墨：“至贫莫如东王，至苦亦莫如东王，滋长深山之中，五岁失怙，九岁失恃，零点独处，困厄莫名，足见天父将降大任于东王，使之佐辅真主，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，乃天之穷厄咱们东王者，正天之是以周至咱们东王也。”

从这段翰墨之中，咱们不错得知杨秀清的设立是极为空泛的。他是广西桂平县平在山东旺冲东谈主。五岁的技巧父亲就升天了，九岁的技巧母亲又升天，由伯父杨庆善收养长大。以“种山烧炭”为业，在务农的同期还要身兼烧炭工的任务，可见经济相等之窘迫，劳顿常年，尚不可守护饱暖，属于社会最底层的坚苦全球。

杨秀清莫得读过书，但天生便是一个强人的材料，他宽裕威严，有权术，爱一又友，世东谈主齐听他倡导，在紫荆山区间很有影响力，隐然方位领袖。同期，他还心爱结交四方硬汉英豪，故而潜在势力与呐喊力相等之大。

杨秀清为洪冯创教初期居停曾玉珍家的娘舅，故而与二东谈主早有交加。洪秀全专门眩惑方位着名声的东谈主入教，杨秀清是虽然之选。

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不外杨秀清初期仅仅一个宽泛会众的身份，因何马上崛起成为天堂二号东谈主物，进而成为骨子上的天堂首长呢？

一、天父下凡的把戏蓝本是为了守护拜天主会的合营

空泛的活命让杨秀清对社会的发火心思相等热烈，是以洪仁玕其后回忆谈：“杨本来是一个很空泛的东谈主，但他入会却有相等的脸色和浑厚！”杨秀清入天主会的动机缅怀常诚实而高尚的，那便是勤快改良这个不公的社会。关联词跟着参加拜天主会日久，其贪念日益增长。

那时，洪秀全、冯云山先后复返广东还没总结的技巧。拜天主会的事情就交由腹地的领袖责罚，凡俗会众纠合下跪祷告的技巧，就有东谈主忽然倒地，不省东谈主事，口中神神谈谈，轻诺默然，像神灵附体一般，说着许很多多天使才说的话。东谈主们仔细分辨他们的话，多是骈文，不异歌谣。便将其中要紧的类如谈德教诲、翌日料想、神旨之类。然后交由全会东谈主员来分别真伪，众说纷繁，真假说法齐有东谈主争执。吵闹不断之际，拜天主会隐然出现了分裂的危急。《天心意旨书》形容那时的景况，称“当其时真谈昆仲姐妹，多被妖东谈主敲诈，若非天父下凡，湮灭作念主，恐伊等心无定见，安得不忘却真谈，差入鬼路乎？”可见那时拜天主会东谈主心杂沓，俨然也曾走到了分化瓦解的地步。而这个维持了这一场所的“天父附体者”，恰是杨秀清。

杨秀清在拜天主会的技巧，参加各式活动相等积极。关联词在拜天主会发生争议的技巧，已而之间，似乎变了一个东谈主般，不可启齿话语长达两月之久。会中的东谈主以为咄咄异事，认为这是个不好的兆头，但过了两个月后，杨秀清忽然张口话语，过了几天，也便是谈光二十三年三月初三日，他像被神灵附体，格调忽而变得相等严肃，谈名责怪某东谈主的过失，又将别东谈主不为东谈主知的恶事揭瓦解来。除此除外，又劝东谈主应该多作念好事，以及预言翌日，又告诉会中昆仲应该怎样作念等等。由于他的说明给东谈主留住的印象太深，是以会中的东谈主也齐听从他的话，缓缓冷静下来。可见杨秀清此时以天父附体，关于爱戴照旧雏苗的拜天主会，其实功莫大焉。

洪冯复返之后，纪录者将纪录交给二东谈主判定。他们认定杨秀清的附体是真附体，其他东谈主则为妖怪附体，等于钦定了杨秀清天父下凡的合感性。杨秀清的此次天父下凡的时辰，也被太平天堂其后命名为“爷降节。”

杨秀清也赢取了会众的信任，权威突然加多。他尝试到了神权的甜头，以此为妙技而谋取更高权益的脚步就更不会停驻来。

二、洪秀全太阿倒持，杨秀清渐成时事

过了一阵子冯云山被关押到监狱，洪秀全又复返广东，会中再次群龙无首。杨秀清本为当地方位领袖，又是曾玉珍的母舅，具有一定经验，再加上他那百试不爽的“天父附体”的高着，隐然之间成了拜天主会的新晋领袖。

当是时，杨秀清已过程方位领袖上涨为掌捏了一定宗教权的“天父代言东谈主”，由于洪秀全本东谈主的认同，等于把天父代言这一关节的宗教权益让渡给了杨秀清，杨秀清恰是借着这个法宝，稳重养成了我方的势力，到了其后洪秀全准备积极起事，杨也成为了“天父六子”之一。

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